قوله: سلاحا) هل كالسلاح السفن لمن يقاتل في البحر أو لا لعدم تعينها للقتال فيه نظر ويتجه الأول كالخيل مع عدم تعينها للقتال (قوله: لأنه يستعين) أي مظنة الاستعانة ليكون لازما (قوله: لباغ) ينبغي أو لذمي بدارنا ظن إرساله دار الحرب (قوله: إيجار عينه) خرج استئجارها لكن عبارة م ر وكذا شيخ الإسلام في شرح المنهج فإن استأجر عينه كره. انتهى.

(قوله: في قبض المصحف) ظاهره أنه لا يجب أن ينوب عنه في قبض المسلم بل يجوز أن يسلم إليه ثم ينزع حالا إذ لا محذور كما في إيداعه منه بخلاف المصحف؛ لأنه محدث، وهو احتمال في الارتهان للأذرعي قال في شرح الروض إنه متجه بعد أن ذكر احتمالين عن ابن الرفعة في أنه يتسلمها ولا يتسلمها العدل، وأن السبكي بحث ترجيح الثاني، وأنه قضية كلام الروضة، وأصلها ثم أقر الروض على قوله فيما لو اشترى كافر رقيقا كافرا فأسلم الرقيق قبل القبض أنه لا يقبضه بل يقبضه له الحاكم ويمكن أن يفرق بأن القبض مع ملك العين أقوى في التسلط ينبغي أن يقبضه له الحاكم أيضا في الإيجار (قوله: وبإيجار المؤجر لمسلم) قال في شرح الروض وظاهر كلام المصنف أنه لا فرق بين إجارة الذمة، وإجارة العين، وقضية كلام أصله