القن إذا بان حرا كما هو ظاهر لنظير العلة المذكورة وبها فارق الصبي إذا صلى الظهر، ثم بلغ بالسن أو الاحتلام قبل فوات الجمعة؛ لأنه لم يكن من أهلها حين صلى الظهر. انتهى.

(قوله: وقد عزم على عدم فعل الجمعة مع قوله الآتي، أما لو عزم إلخ) هذا التفصيل ما اختاره النووي دون ما أطلقه عن اختيار الخراسانيين،، وقال: إنه أصح من ندب التعجيل فكان مراد الشارح الإشارة إلى حمل اختيارهم على التفصيل (قوله: ولو فاتت غير المعذور وأيس إلخ) أي فاتته بغير عذر بدليل العلة الآتية ولا يغني عن هذا التقييد قوله: غير المعذور فتأمله.

(قوله: أحدها وقت الظهر) فلا تقضى جمعة هل سننها كذلك حتى لو صلى جمعة مجزئة وترك سننها حتى خرج الوقت لم