بل ينبغي حرمته حينئذ ما لم يرد فعل الجمعة (قوله: أربعون كاملون ببلد علم من عادتهم إلخ) يجرى هذا الكلام فيما لو تعددت حيث يمتنع التعدد ووجب استئنافها لوقوعهما معا أو الشك في ذلك واعتادوا عدم الاستئناف (قوله: المخاطب بها يقينا) إن أريد المخاطب بها يقينا في الجملة لم يفد أو في هذه الحالة فهو أول المسألة فلا يستدل به؛ لأنه استدلال بمحل النزاع فليتأمل (قوله: فلا يخرج عنه إلا باليأس يقينا) قد يقال اليأس العادي حاصل يقينا وهو كاف (قوله فلم يخرج عنه إلا بيقين اليأس) نعم لو كان عدم إعادتهم لها أمرا عاديا لا يتخلف كما في بلدتنا بعد إقامتها أو لا اتجه فعل الظهر، وإن لم يضق وقته عن فعلها كما شوهد من فعل شيخنا الشهاب الرملي كثيرا شرح م ر (قوله: صرحوا بذلك) فيه نظر إذ ليس في ذلك القول أنه علم من عادتهم ذلك وإلا فرض الكلام في الأفراد (قوله: ولو صلى الظهر، ثم زال عذره إلخ) مثله إذا زال في أثناء الظهر كما في الروض وغيره (قوله: إلا إن كان خنثى واتضح بالذكورة فتلزمه) قال في شرح العباب ويلحق به أي بالخنثى