أنه حيث كان فيهم جمع تصح به الجمعة، ثم تركوا إقامتها لم يلزم من أرادها السعي إلى القرية التي يسمع نداءها؛ لأنه معذور في هذه الحالة؛ لأنه ببلد الجمعة والمانع من غيره بخلاف ما إذا لم يكن فيهم جمع تصح به الجمعة؛ لأن كل أحد في هذه الحالة مطالب بالسعي إلى ما يسمع نداءه وهو محل جمعته

(قوله: في المتن صوت) أي، وإن لم يميز الكلمات والحروف حيث علم أنه نداء الجمعة م ر (قوله: وإن لم يكن على عال ) هذه المبالغة تقتضي اللزوم عند سماع الأذان على العالي وإن كان لا يسمع لو كان على الأرض ويخالفه قول الروض كغيره والمعتبر نداء صيت يؤذن كعادته وهو على الأرض لا على عال انتهى فكان ينبغي إسقاط الواو اللهم إلا أن تجعل واو الحال فليتأمل (قوله: ولو استوت لسمعوا) المراد لو فرضت مسافة انخفاضها ممتد على وجه الأرض وهي على آخرها لسمعت هكذا يجب أن يفهم فليتأمل وقس عليه نظيره في الأولى كذا بخط شيخنا الشهاب البرلسي بهامش المحلي - رحمه الله - وهو حق وجيه، وإن تبادر من كلام الشارح أن المراد أن تفرض القرية على أول المستوي فلا تحسب مسافة الانخفاض في الثانية ولا العلو في الأولى؛ لأن في هذا نظرا لا يخفى إذ يلزم عليه الوجوب في الثانية، وإن طالت مسافة الانخفاض بحيث لا يمكن إدراك الجمعة مع قطعها مثلا وعدم الوجوب في الأولى، وإن قلت مسافة الارتفاع بحيث لا يمكن الإدراك مع قطعها ولا وجه لذلك، فإن قلت يشترط في