من الجريان

(قوله: في صحة الاقتداء به) كلامهم كالصريح في حصول أحكام الاقتداء كتحمل السهو، والقراءة بغير نية الإمامة (قوله: فتلزمه إن لزمته نية الإمامة) فاعل يلزمه نية وفاعل لزمته مستتر يعود إلى الجمعة (قوله: وإلا) أي، وإن لم ينو الإمامة (قوله: ومر أنه في المعادة إلى قوله كالجمعة) ولو نذر الجماعة في صلاة أم فيها لزمته نية الإمامة فهي أيضا كالجمعة (فرع)

المتبادر من كلامهم أن من نوى الإمامة وهو يعلم أن لا أحد يريد الاقتداء به لم تنعقد صلاته لتلاعبه وأنه لا أثر لمجرد احتمال اقتداء جني أو ملك به نعم إن ظن ذلك لم يبعد جواز نية الإمامة أو طلبها ثم رأيت في شرح العباب قال أي الزركشي بل ينبغي نية الإمامة، وإن لم يكن خلفه أحد إذا وثق بالجماعة. اه. وقد يقال يؤخرها لحضور الموثوق بهم. اه. (قوله: