وإن لم يسلم لانقطاع القدوة بالشروع؛ لأنه يكفي اختلالها وضعفها بذلك (قوله قلت يفرق إلخ) الحاصل أن كلا من التكبير والسلام جزء من الصلاة، وذلك يستلزم اعتبار تبين الدخول في الأول وعدم تبين الخروج في الثاني

(قوله ويلحقه سهو إمامه) لو كان اقتداؤه بعد سجود الإمام للسهو قبل سلامه فهل يلحقه سهوه فيسجد في آخر صلاته فيه نظر والظاهر أنه يلحقه وجبره بالسجود قبل الاقتداء لا يمنع اللحوق ويؤيده أنه لو أدركه قبل وسجد معه طلب منه سجود آخر صلاته لكن يمكن الفرق فلا تأييد (قوله المتطهر) أي: بخلاف المحدث حينئذ (قوله: حال وقوع السهو) فلو تبين حدثه حينئذ لم يلحقه سهوه (قوله: بركنين) ليس المراد كما هو واضح بركنين للصلاة، بل المراد لسجود السهو فقد يقال: إنما يضر السبق بركنين للصلاة، فليتأمل. (قوله: كان كتب إلخ) لا يقال: هذه الأمور لا تفيد اليقين؛ لأنه بعد تسليم أن المراد به حقيقته يمكن أن يفيده بواسطة القرائن (قوله: ولو قام إمامه لزيادة إلخ) (فرع) جلس الإمام للتشهد في ثالثة الرباعية سهوا فشك