قوله: قيل إنما يتأتى إلخ) قال ذلك في شرح الروض. (قوله: ولا على قول الرافعي بحل ما عدا ما بين سرتها وركبتيها إلخ) قد يناقش بأنه يتأتى على قول الرافعي بناء على أن التخصيص للتمثيل دون التقييد

. (قوله: وغلبه لشرفه) فلذا أتى بضمير المذكر العاقل. (قوله: فاندفع إلخ) فيه بحث؛ لأن مجرد روايته عن العدد المذكور من الصحابة لا يحقق تواتره لما استقر من أنه يعتبر فيه وجود عدد التواتر في سائر الطباق فليتأمل. (قوله: فلا ينفسخ) قد يمنع لزوم الفسخ فليتأمل.