ومعادة لفساد الأولى كما اقتضاه كلام المجموع، أو في جماعة اه وبقي ما لو سن إعادتها على الانفراد لجريان قول ببطلانها على ما يأتي في الجماعة فهل يجدد لها أيضا لا يبعد أنه يحدد

(قوله: ومن عجز عن الاجتهاد) يتأمل هذا مع ما تقدم يعلم أن العالم بالفعل بأدلة القبلة يمتنع تقليده مطلقا وإن كان التعلم فرض كفاية وغير العالم بالفعل ينظر فيه فإن كان التعلم فرض كفاية في حقه جاز له التقليد بلا قضاء وإن كان فرض عين في حقه وجب عليه التعلم وامتنع التقليد فإن قلد لزمه القضاء وعبارة الروضة ظاهرة في كل ذلك (قوله: مجتهدان) لو اتحد أحدهما وتعدد الآخر قلد من شاء منهما م ر (قوله: وأوثقهما) قال في شرح الإرشاد فإن كان أحدهما أوثق