كيف كان) أي عند ضيق الوقت لا عند اتساعه قال في شرح العباب، بل يصبر وجوبا ما دام الوقت متسعا كما قاله الإمام وغيره وأقره الشيخان واعتراض المجموع، والتنقيح عليه من حيث الخلاف لا الحكم خلافا لمن وهم فيه وإنما جاز التيمم أول الوقت لتحقق عجزه، ثم من غير نسبته لتقصير ألبتة بخلاف هذا اه.

(قوله: وكذا لو ضاق الوقت) كذا في الروض، وظاهره: وإن أخر بلا عذر (قوله: ويؤدي إن ظهرت له فيه) هذا يقتضي أنه يصلي قبل ضيق الوقت فتأمله لكنه مخالف لما بينه في شرحي الإرشاد، والعباب إلا أن يريد بناء هذا على ما في المجموع ، والتنقيح بناء على التوهم المذكور فيما مر

(قوله: وسؤال المجتهد) وظاهر أنه لا عبرة بجوابه المستند للاجتهاد السابق إذا لم يكن ذاكرا لدليله (قوله: أي فرض عيني) قال في الروض لا للنافلة اه قال في شرحه ومثلها صلاة الجنازة اه، وظاهره: أنه يفعل النافلة بذلك الاجتهاد وإن مضى الوقت، أو أوقات (قوله: ومعادة) ظاهره ولو عقب السلام من غير فاصل (قوله: مع جماعة) ينبغي، أو فرادى لفساد الأولى، ثم رأيته في شرح الإرشاد عبر بقوله