استدلوا بِحَدِيث أنس - رضي الله عنه - أَن غُلَاما / من الْيَهُود كَانَ يخْدم النَّبِي - ﷺ َ - فَمَرض، فَأَتَاهُ النَّبِي - ﷺ َ - يعودهُ، فَقعدَ رَسُول الله - ﷺ َ - عِنْد رَأسه، (فَقَالَ أسلم)، فَنظر الْغُلَام إِلَى أَبِيه (- وَهُوَ عِنْده -)، فَقَالَ أطع أَبَا الْقَاسِم، فَأسلم، فَخرج رَسُول الله - ﷺ َ - وَهُوَ يَقُول: " الْحَمد لله الَّذِي أنقذه (بِي من النَّار)، رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي الصَّحِيح.

قُلْنَا: يحْتَمل أَنه كَانَ بَالغا، وَإِنَّمَا سَمَّاهُ غُلَاما لعدم نَبَات لحيته، وَيحْتَمل أَن تكون صِحَة إِسْلَامه لِأَن النَّبِي - ﷺ َ - خاطبه بِالْإِسْلَامِ. أَلا ترى أَن أَبَاهُ قَالَ: أطع أَبَا الْقَاسِم؟ وَإِذا كَانَ مَخْصُوصًا بِالْإِسْلَامِ كَانَ مَخْصُوصًا بِصِحَّتِهِ، نَحْو مَا نقُول فِي أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ، رضي الله عنه.

قَالَ الشَّافِعِي - رحمه الله -: " فَإِن احْتج مُحْتَج بِأَن عَليّ بن أبي طَالب - رضي الله عنه - أسلم فِي حَال من لم يبلغ، فعد ذَلِك إسلامًا، وَقيل: " كَانَ أول من أسلم "، فَقَالَ: " إِنَّمَا قَالَ النَّاس: أول من صلى عَليّ، رضي الله عنه "، رُوِيَ ذَلِك عَن زيد بن أَرقم.

فَإِن قيل: " إِذا كَانَ هُوَ أول من صلى دلّ ذَلِك على صِحَة