وروى خصيف عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس - رضي الله عنهما - عَن النَّبِي - ﷺ َ - قَالَ: " لَا تجوز الْمَوَاقِيت إِلَّا بِإِحْرَام ". . خصيف لَيْسَ بِالْقَوِيّ.

وروى إِسْمَاعِيل بن مُسلم عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس - رضي الله عنهما - " فوَاللَّه مَا دَخلهَا رَسُول الله - ﷺ َ - إِلَّا حَاجا أَو مُعْتَمِرًا " وَإِسْمَاعِيل بن مُسلم هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ: كَيفَ وَقد صَحَّ عَن جَابر - رضي الله عنه - أَنه -

- دَخلهَا بِغَيْر إِحْرَام. وَالله أعلم.

مَسْأَلَة (٦٢):

وَإِذا قُلْنَا: " إِنَّه يلْزمه دُخُولهَا بنسك "، فَلم يفعل فَلَا قَضَاء عَلَيْهِ. وَقَالَ أَبُو حنيفَة - رحمه الله -: " عَلَيْهِ الْقَضَاء "، فَيحْتَاج أَن يدخلهَا بِحَجّ أَو عمْرَة، إِلَّا أَن يحجّ من سنته، فَيدْخل الْقَضَاء فِي حجَّة الْإِسْلَام.

(لنا) حَدِيث الْأَقْرَع بن حَابِس. وَالله أعلم.