فَإِن ثَبت فَنَقُول بقوله بِوُجُوب الْمثل، ونخالفه فِي كَيْفيَّة التَّعْدِيل بِظَاهِر الْكتاب وَقَول غَيره.

وَرُوِيَ عَنهُ أَن فِي الأرنب عنَاقًا.

وَرُوِيَ عَن عَطاء عَن عمر، وَعُثْمَان، وَابْن عَبَّاس - رضي الله عنهما - فِي حمام مَكَّة شَاة.

وَرُوِيَ عَنهُ بِإِسْنَاد مَجْهُول عَن ابْن عَبَّاس - رضي الله عنهما - فِي الطير، والعصفور: يهريق دَمًا، وَالدَّم شَاة.

وَرُوِيَ عَن ابْن عَوْف، وَابْن أبي وَقاص - رضي الله عنهما - أَنَّهُمَا حكما فِي ظَبْي بتيس الْمعز.

وَرُوِيَ عَن عَمْرو بن حبشِي قَالَ: " مَرَرْت بِالْمَسْجِدِ، فدعاني عبد الله بن عَمْرو - رضي الله عنهما -، فَقَالَ: مَا تَقول فِي ولد أرنب أَصَابَهُ الْمحرم؟ فَقلت: أَنْت أعلم بذلك، فَقَالَ: إِنَّه لَيْسَ بِي عناء، وَلَكِن قَول الله - عز وجل - ﴿يحكم بِهِ ذَوا عدل مِنْكُم﴾،