زوال العقل أشد من تأثيره في السقوط من علو اه. (قوله على بصير) قد يقال أو على أعمى إذا مسه على وجه يؤثر ويرعب. (قوله في المتن كصياح) في تفصيله المذكور وإن كان بأرض كما يصرح به. (قوله واستفيد من متيقظ) كذا شرح م ر. (قوله دون المراهقة) في استفادة الرؤية نظر.

. (قوله لكن يشكل عليه إلخ) قد يفرق بأن السقوط المؤدي للتلف يتسبب عن الصياح كالنخس بدون أمر زائد بخلاف الإتلاف وسقوط راكبها المؤدي للتأثير فيه لازم لسقوطها من غير احتياج لأمر زائد بخلاف إتلافها غير راكبها ليس لازما لنخسها ولا لنفارها بواسطته فجاز أن يعتبر في مثلية النخس كون الإتلاف طبعا ولا يعتبر ذلك هنا وعبارة الأنوار، ولو صاح على صغير فزال عقله وجبت ديته مغلظة على عاقلته اه وعبارة كنز الأستاذ، ولو صاح على ضعيف العقل فزال عقله وجبت الدية ولم يقيدوه بأنه على طرف سطح ويحتمل التقييد به وهو أوجه وأنه يفرق بأن تأثير الصياح في زوال العقل أشد من تأثيره في السقوط من علو اه. (قوله بل لا يصح