بعدم لزوم الرد إن أطلق العقد أيضا ثم بين أنهم يغرمون هنا مهرها أيضا فراجعه

(قوله: وكذا إن أطلق العقد) بخلاف ما تقدم في آخر الصفحة السابقة أن من جاء منهم لا يجب رده عند الإطلاق (قوله: أيضا، وكذا إن أطلق العقد) في شرح الروض عن تصريح أصله عدم اللزوم عند الإطلاق أيضا فراجعه

(كتاب الصيد، والذبائح)

(قوله:؛ لأن فيها شوبا تاما منها) أقول، ولمناسبتها مناسبة قوية ما ختم به باب الحج من صيد المحرم، وذبحه الهدايا، والحيوانات، ونحو ذلك (قوله: ذكاة الحيوان إلخ.) هذه العبارة تفيد الحصر لعموم المبتدأ أي: كل ذكاة للحيوان إلخ. وخصوص الخبر (فرع) صال عليه حيوان مأكول فرماه فأصاب مذبحه بحيث انقطع كل حلقومه، ومريئه حل، وإن أصاب غير المذبح فإن كان بمعنى الناد بحيث صار غير مقدور عليه حل بإصابته في أي محل كان، وإلا فلا، ولو قدر على إصابته في المذبح لكن بحيث ينقطع بعض الحلقوم، والمريء فقط فهل يتعين في الحل إصابة المذبح، أو لا؛ لأن قطع البعض من الحلقوم، والمريء ليس ذبحا شرعيا فلا فرق بين إصابته، وإصابة غيره فيه نظر.، ويتجه