قوله يرد بأنه إلخ) فيه ما لا يخفى على المتأمل. (قوله: الذين ليس لهم انتقال) من أين. (قوله لم يحصل منهم انتقال) من أين. (قوله: وإلا لم يكن للنظر إلى آبائهم وجه) هذا ممنوع بل له وجه وهو أنه لما ثبت لهم احترام لكون انتقالهم قبل النسخ سرى الاحترام لأولادهم وإن انتقلوا تبعا لهم فتأمله.

(قوله: اختار) أي الولد وقوله: الكتابي أي أباه الكتابي. (قوله إن اختاره) أي اختار أحد أبويه الكتابي أي اختار دينه بخلاف ما إذا اختار المتوثن فلا يقر كما سنذكره بل قال البلقيني وكذا إن لم يختر شيئا قال شيخنا الشهاب البرلسي: فيه نظر. لقولهم إنه يتبع أشرف أبويه في الدين اللهم إلا أن يقال فرضت مسألتنا في البالغ فإذا بلغ ولم يختر لم يقر. اه. ثم رأيت الإصلاح المذكور. (قوله: نعم إن بلغ إلخ) هذا يفهم أنه لا أثر لاختياره قبل البلوغ فإن كان كذلك فقوله: السابق