قوله: إلا إذا قاتلوا) قال في العباب فيقتلون مقبلين وإن اندفعوا بغيره لا مدبرين اه.

(قوله: ثم رأيت شارحا فرض ذلك في المرأة إلخ) لما قال في الروض: ويحرم قتل امرأة وخنثى وصبي ومجنون إلا إن قاتلوا. قال في شرحه: وفي معنى القتال سب المرأة والخنثى للمسلمين اه. (قوله: ومحل قتلهم) إذا قاتلوا. (قوله: وإن أمكن دفعهم إلخ) راجع لقوله إن لم ينهزموا أيضا

. (قوله: وإرسال الماء عليهم إلخ) وظاهر كلامهم أنه يجوز إتلافهم بما ذكر وإن قدرنا عليهم بدونه قال الزركشي وبه صرح البندنيجي لكن الظاهر خلافه اه شرح الروض وقوله: وظاهر كلامهم إلخ هو كذلك وقوله: لكن الظاهر خلافه يحمل على ما إذا اقتضت