أما لو ردها) هذا ظاهر إذا ردها بحضرة المسلم المرسل أما لو ردها بعد مفارقته كأثناء الطريق فهل يصح هذا الرد حتى لا يلزمه التبليغ أو لا يصح؟ كما لو رد الوديعة بغير غيبة المالك فإنه لا يصح هذا الرد، فيه نظر ولعل الأقرب الثاني م ر. (قوله: قلت محله إذا علم المالك إلخ) قضيته إنه إذا علم المرسل إليه إرسال السلام إليه لم يجب قصده وإن لم يشق فليحرر. (قوله: ثم رأيت الزركشي وغيره رجحوا أنه يسلم على من بمسلخه) كتب عليه م ر. (قوله: وإلا على مصل وساجد إلخ) في فتاوى شيخ الإسلام في باب الوضوء: أنه سئل هل يشرع السلام على