ويفرق بين هذا إلخ) في الفرق تحكم (قوله تقصير منه) قد يقال لا حاجة لاعتبار التقصير؛ لأن الضمان يثبت مع التقصير وعدمه (قوله ما لم ينسب لتقصير في الإعلام إلخ) كذا قاله البلقيني والمعتمد إطلاق الشيخين م ر.

(كتاب الديات) (قوله المعصوم) خرج الزاني المحصن