وحفظه عن التلف مطلقا، وإن شق أخذه كما هو ظاهر لظهور الفرق بينه وبين المال. (قوله: لمشقة العمل) قد يفهم التحريم حيث لم يشق العمل بوجه كترك تناول دينار بقربه، أو على طرف ثوبه مع نحو انحلاله عنه، ولو لم يتناوله سقط وضاع، أو ترك ضم نحو كمه، أو يده عليه إن لم يفعل سقط وضاع وهو ظاهر فليتأمل. والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.

كتاب الجراح