وجزم في الأنوار بالثاني) وهو المعتمد م ر ش (قوله: ورجحه أيضا ابن المقري) فرع عليه في الأمثلة قوله: ابن وولد خنثى سواء انتهى. فانظر مثل هذا على الثاني الذي جزم به في الأنوار وهل يوقف المشكوك كالإرث، أو ينفقان سواء، ثم يرجع أحدهما على الآخر عند الاتضاح، أو كيف الحال؟

(قوله: في المتن فبالقرب) هلا قال هنا أو استويا في القرب فالاعتبار بالإرث مع تقدم في جانب الفروع (قوله: كما مر) أي: القول بذلك، ثم هلا قال أي: في المتن، ثم القرب على قياس ما مر في الفروع حيث قيل: والثاني إلخ

(قوله في المتن: يقدم زوجته إلخ) عبارة الروض: وإن ضاق بدا بنفسه، ثم زوجته ثم بولده الصغير، ثم الأم، ثم الأب ثم الولد الكبير، ثم الجد، ثم أبيه. اه. (قوله: وأم ولده) سكت عن الرقيق غيرها كأنه؛ لأنه يباع لنفقة القريب