المثبت للمحرمية) وإن كان فيما مر أول محرمات النكاح (قوله فأولى ما لا يثبتها) أي كما هنا على ما قاله الزركشي

(قوله ويوجه إلخ) كذا م ر ش (قوله قضية صنيع المتن) أي حيث أطلق هناك وقيد هنا قوله في المتن ولها المسمى إن وطئ وإلا فنصفه اه وظاهره عدم المتعة للمدخولة وتقدم في بابها وجوبها للمدخولة من غير تقييد بالمفوضة ولا غيرها فليحرر

(قوله إن صح) أي المسمى (قوله فإن نكلت حلف) قال في العباب بتا اه.

(قوله في المتن وإن ادعته فأنكر صدق) قال الزركشي إذا حلف على نفيه فالزوجية مستمرة بينهما ظاهرا قال ابن أبي الدم لأنها محبوسة عنده وهو مستمتع بها والنفقة تجب في مقابلة ذلك (قوله في المتن صدق بيمينه إن زوجت برضاها) وتستمر الزوجية ظاهرا بعد حلف الزوج على نفي الرضاع وعليها منع نفسها منه ما أمكن إن كانت صادقة وتستحق عليه النفقة مع إقرارها بفساد النكاح كما قاله ابن أبي الدم لأنها محبوسة عنده وهو مستمتع بها والنفقة تجب في مقابلة ذلك ويؤخذ منه ما أفتى به شيخنا الشهاب الرملي