قضيته أن الكلام في نية الخطاب وفيه نظر (قوله: ولو أتى بكناية إلخ) كذا شرح م ر.
(قوله: نعم لو قال إلخ ) في هذا الاستدراك شيء؛ لأنه ليس المراد الإشارة بالعبارة ولا بأعم (قوله: نعم لو قال أنت طالق، وهذه إلخ) ظاهره، وإن جعل هذا من عطف الجمل بأن قدر خبر الاسم الإشارة أي طالق؛ لأن ما قبله قرينة على المقدر أخذا مما قدمه الشارح قبيل قول المصنف والإعتاق كناية (قوله: أي، وهذه ليست كذلك) في قرب هذا نظر.
(قوله:
تحفة المحتاج في شرح المنهاج · الجزء ٨ · الصفحة ٢٠