لأن الغالب معرفته فلا حاجة لرده

(قوله: ظاهر كلام الشيخين) منه ظاهر المنهاج؛ لأن المتبادر من قوله أو منهما أن المعنى أو بين دون ستة أشهر وأكثر من أربع سنين (قوله عدا للحظة منها) أي مع اعتبار الابتداء من أول الحلف لا من عقبه، وإلا زادت مدة الحمل على أربع فتأمله

(قوله: أنهم لم يعتبروا إلخ) دعوى عدم الاعتبار فيها نظر

(قوله: هي بمعنى الواو إلخ) هذا ممنوع وما استدل به في قوله الآتي؛ لأن الفرض إلخ لا يفيد إذ الجمع بين التعليقين لا يتوقف على كونها بمعنى الواو، وإنما يتوقف على ذلك لو كان قوله أو أنثى معطوفا على قال إن كنت حاملا بذكر وليس كذلك بل هو معطوف على بذكر الذي هو متعلق المقول وأو لتقسيم متعلق المقول قالوا إنها في التقسيم أجود من الواو وتقسيم معلق القول لا ينافي جمع أقسامه في التعليق فليتأمل