هلا قال بمعنى العقد (قوله وشرط الوديعة إلخ) المتبادر إرادة شرط صحتها لا تسميتها مطلقا (قوله أي أخذها) كان وجه التفسير بذلك أن القبول لفظا لا يشترط كما سيأتي لكن سيأتي أيضا أنه يكفي اللفظ من جهة الوديع فهل يحرم أيضا؛ لأنه وسيلة للأخذ الحرام أو؛ لأنه تعاطي عقد فاسد (قوله بحال الأول أو الثاني) المراد بالأول قوله في المتن من عجز إلخ والثاني قوله فيه ومن قدر إلخ (قوله على ما بحثه ابن الرفعة إلخ) اعتمده م ر (قوله إن كان في ذلك إضاعة مال محرمة) هذا ينبغي أن لا يخالفه أحد (قوله وحرمته فيها إلخ) هذا غير قوله السابق ومن ثم إلخ؛ لأن هذا مع علم المالك بخلاف ذاك (قوله أما على المالك فلأنه حامل له بالإعطاء على الخيانة المحرمة) فيه نظر؛ لأن غاية الأمر حينئذ أن المالك ممكن غيره من تصرفه في ماله لنفسه أعني نفس ذلك الغير الذي هو الوديع أو دفعه لشخص آخر يتصرف فيه لنفسه والمالك لا يمتنع عليه ذلك؛ لأنه تمكين من الانتفاع بماله ومجرد هذا التمكين ليس من الخيانة المحرمة ولا من إضاعة المال المحرمة ولا المكروهة حيث