ما أوقعه مقصودها ويكون هو سببا فيه وهنا كذلك فتأمل (قوله: أو قبله) خرج بعده (قوله: وإن علم بفساد العوض) أي خلافا للقاضي ومن تبعه كما بينه في شرح الروض (قوله: والصيغة) عطف على العوض (قوله: في الغد) خرج قبله

(قوله: في المتن، وإن قال إذا دخلت الدار فأنت طالق إلخ) عبارة الروض، وإن علقه بصفة وذكر عوضا كقوله إذا جاء غد، أو دخلت الدار فأنت طالق بألف فقبلت فورا، وكذا لو كان بسؤالها أي كقولها علق طلاقي بغد، أو بدخول الدار بألف فعلق طلقت بالمسمى عند وجود الصفة ويستحق المسمى في الحال، وكذا يستحقه في الحال لو قالت له إذا جاء الغد وطلقتني فلك ألف فقال إذا جاء الغد فأنت طالق اه قال في شرحه قوله: في الحال من زيادته وقوله فقال إلخ من تصرفه ولا يناسبه استحقاق المسمى في الحال؛ لأن استحقاقه معلق بمجيء الغد وبالطلاق فالوجه حذف في الحال والتعبير في الجواب بقول الأصل فطلقها في الغد إجابة لها وعليه لو طلقها قبل الغد فظاهر وقوعه ثم إن بقيت قابلة للطلاق إلى الغد استحق فيه المسمى، وإلا فلا، وكذا ينبغي أن يقال أي إن بقيت إلخ فيما تصرف فيه المصنف اه وقوله ولا يناسبه استحقاق المسمى في الحال أي بخلاف ما قبله؛ لأن الاستحقاق بتعليق الطلاق، وقد وجد (قوله: كما أفادته الفاء) في دعوى إفادتها إياه بحث، وإن ذكرها الشارح المحقق المحلي وذلك؛ لأن مدخول الفاء القبول والدخول المعطوف عليه بالواو فهي إنما تفيد فورية المجموع الصادق مع تقدم الدخول وطول الفصل بالنسبة للقبول إلا أن يجاب بمنع تحقق فورية المجموع إذا