بكارة البكر وقضيته مع قوله كتقرير المهر توقف وتقريره على إزالتها وهو خلاف ما سيأتي له في الصداق (قوله: أو حدث بها عيب) شامل للرتق والقرن ويفرق بين خياره حينئذ إذا حدثا بعد الدخول وعدم خيارها بحدوث العنة بعد الدخول كما تقدم بأن حقها في الوطء مرة وقد وصلت إليه وحقه في الوطء كل وقت فليتأمل (قوله: ونقص) عطف على " التشطير ".

(قوله: وتتصور) يمكن أن تتصور أيضا بإقراره (قوله: فمعترض بقولهم إلخ) قد يقال القول المذكور لا ينافي المعرفة بمعنى الظن أو الاعتقاد الجازم لأن القرائن تؤدي إلى ذلك كما لا يخفى (قوله: لكن نازع فيه الزركشي) تبعه في النزاع م ر (قوله: وإن رضيت) يقتضي كقوله السابق بحادث بالزوج تصوير خيار الولي نفيا وإثباتا بولي الزوجة فقد يقتضي هذا أن ولي الزوج الصغير لا خيار له بعيب الزوجة المقارن ووجهه أنه يتصور تزويجه بمعيبة لأنه لا يصح تزويجه كما تقدم والظاهر أن المجنون كذلك فلا يصح تزوجه بالمعيبة فلو زوج بسليمة فعرض لها العيب تخير إذا أفاق ولا يتخير وليه قال في الروض لا يمكن الفسخ في مجنونين إلا بتقطع قال في شرحه فيمكنها الفسخ في زمن الإفاقة اه.

(قوله: وهو) أي -