أظهر الذمي الخمرة انتهى فلم يعتبر هنا الرضا بين الترافعين كما في مسألة الأختين وقد يفرق بأن أمر نكاح المحرم أغلظ من جمع الأختين فليتأمل (قوله: يفرق بأن من عقيدة الحنفي إلخ) وأيضا الحنفي يعتقد حرمة جنس المسكر في الجملة (قوله: ما الفرق إلخ) كأنه رواية بالمعنى فإنه لم يعبر ثم بما الفرق (قوله: إنما هو بالنظر لعقابهم إلخ) يرد عليه ما قدمه أول فصل " يحرم نكاح من لا كتاب لها " وأيده ببحث السبكي فإنه من أحكام الدنيا وقد بناه على أنهم مكلفون بفروع الشريعة فراجعه وتأمله يظهر لك ذلك اللهم إلا أن يريد ثم بالحرمة مجرد الإثم لا العقاب في الآخرة لكنه من أبعد البعيد من سياقه خصوصا وهو غير مراد قطعا في المسلم الذي ألحق به الكافر في ذلك فتأمله (قوله: لم نعلم اشتماله إلخ) قد يعلم فهل يعتبر حينئذ اعتقادهم؟ -