قوله: في ظاهر يحرمها عليه إلخ) أي فهو مشارك لها في اعتقاد الحرمة لو ثبت ذلك الظاهر فكانت الحرمة من هذا الوجه أتم مما اختصت باعتقادها ومع ذلك فهو لا يقتضي اختلاف الحكم فليتأمل (قوله: حتى في اعتقادها) محل نظر.

(قوله: لمخالفته القرآن) إن أريد قوله تعالى ﴿إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم﴾ [الأعراف: 27] فهو مشكل بأن غاية ما في الآية إثبات مخصوصة وهي تمكنهم من رؤيتنا في حالة لا نراهم فيها وليس فيها عموم ولا حصر وذلك لا ينافي أن لنا حالة أخرى نراهم فيها خصوصا وقد وردت الأدلة برؤيتهم فليتأمل (قوله: من منع التفضيل بين الأنبياء عزر لمخالفته القرآن) قد يشكل ذلك بأنه