فصل في الخطبة)

(قوله وعلى منطوقه المطلقة ثلاثا) يحتمل أن وجه الإيراد أنه يصدق عليها في حال عدة المطلق أنها خلية عن نكاح وعدة بناء على أن المراد عدة غير الخاطب وحينئذ يشكل قول الشارح الآتي والثاني بأنه لا يتوهم إلخ بل التوهم موجود حال العدة أيضا لما ذكر ويحتمل أن الإيراد مصور بما بعد انقضاء عدة المطلق ولعله أقرب بل هو مراده (قوله: بأن الجائز إلخ) لا يقال هذا الرد لا يدفع الورود على المفهوم؛ لأن ما يأتي يبين المراد من هذا المفهوم (قوله: إلا بعد عدة الأول) أي؛ لأنها حينئذ يصدق عليها أنها خلية عن نكاح وعدة (قوله: ولم ير ذلك البلقيني) فلا يتنافيان لظاهر أنه حيث حلت الخطبة في هذه