الوقعة ينبغي، أو في أثنائها، وقد يشمله حال حضور الوقعة.

(قوله: أي: مهزول) أي: هزالا يمنع النفع كما هو ظاهر، وإلا فقد يكون المهزول أنفع من كثير من السمان كما لا يخفى، ولو كان الفرس أعمى، فيحتمل أن يقال: إن كان له نفع بأن أمكن المقاتلة عليه لاستواء الأرض، وعدم ما يمنع من كر، وفر فيها أعطي له، وإلا فلا

(قوله: ما لم تبن ذكورته) عبارة التجريد للمزجد: لو بانت رجولية الخنثى قال البندنيجي: صرف له سهم من حين بان. اه، وفي تقييده بمن حين نظر فليتأمل. (قوله: من شأن الزمن نقص رأيه) لا يخفى ما في هذه الدعوى، وكان يمكن الفرق بأن المراد زمن ليس شيخا له رأي. (قوله: ولم يكن إلخ) تبع فيه ابن الرفعة، ومن تبعه لكن الذي اعتمده شيخنا الشهاب م ر أنه لا فرق خلافا لابن الرفعة. (قوله: ورجح الأذرعي إلخ) اعتمده شيخنا الشهاب م ر أيضا . (قوله: فيكون الرضخ له) هلا قال، أو في نوبة سيده فللسيد.

(قوله: في المتن، وهو دون سهم) أي: سهم راجل قال في الروض: ولا يبلغ به سهم راجل، ولو لفارس. اه. قال في شرحه، وقضية قول الأصل، وإن كان فارسا فوجهان بناء على أنه هل يجوز أن يبلغ تغرير الحر حد العبد؟ أنه يبلغ به أي: يرضخ الفارس سهم راجل، لكنه عقبه بقوله: وبالمنع قطع الماوردي، وقال الأذرعي ظاهر كلام الجمهور المنع، وهو الأصح فالتصريح -