العكس؛ لأن الفيء ربح؛ لأنه فائدة (قوله: لأنه قد علم أن ما تحت أيدي الكفار إلخ) لا يخفى أنهم لم يتكلموا في هذا الباب على تلك الأموال من حيث إنها كالوديعة، بل من حيثيات لا تناسب إلا باب السير على أنه قد يقال: إن تشبيه تلك الأموال بالأموال المغصوبة أقرب ثم رأيت الشارح ذكر ذلك (قوله: قيل: الأولى حذفه)