لعدم دخولها في الغصب لخروجها عنه بقيد عدوانا أو بغير حق إلا أن يراد الإشارة إلى أنها كأنها مستثناة منه (قوله: لأن الأصل في النفي بلم إلخ) ولأن مقابلته بقوله فإذا وقعت إلخ ظاهر في ذلك (قوله أو إجمال) الظاهر أو احتمال وكذا في النقل عن ابن دقيق العيد فيحتمل أن المراد بالإجمال المسامحة من قبيل التجوز فليتأمل. وقد يراد به معنى التساهل.

(قوله فيتأبد فيه ضرر المشاركة) قد يقال الذي اعتبره فيما سبق ضرر مؤنة القسمة وهو لا يتكرر (قوله لا في الثبوت) أي؛ لأن النقض حين ثبوت الشفعة كان مثبتا لا منقولا (قوله