قول الشارح لم يصح على غير ذلك، ثم بحثت بذلك مع م ر الموافق للشارح فيما قاله فوافق عليه فليتأمل

(قوله ولا الوضع بين يديه بلا إذن) تقدم في هامش قوله في الهدية، والقبض من ذلك عن التجريد وغيره مع نقله عن البغوي أنه يكفي الوضع بين يديه إذا أعلمه فلم يشترط الإذن بل الإعلام وهو متجه وقد يقال الإعلام يقوم مقام الإذن (قوله: كالإعتاق) تمثيل لما يتضمنه وقوله وكذا إلخ عطف على الإعتاق ش (قوله: على ما قاله شارح) جزم به في الروض حيث قال فرع ليس الإتلاف أي: من المتهب قبضا إلا إن أذن له في الأكل، أو