بين أن يكون الموقوف مسجدا هو الأقل أو الأكثر خلافا للزركشي إلخ. اه. وفيه ويحرم على الجنب المكث فيه. اه. وقرر م ر أنه يطلب التحية لداخله ولا يصح الاعتكاف فيه ولا الاقتداء مع التباعد أكثر من ثلثمائة ذراع (قوله: إذ الأوجه إلخ) اعتمده م ر (قوله: بل تستثنى هذه للضرورة) ظاهره جوازها وإن كانت بيعا للضرورة م ر (قوله: بعيد) كذا م ر (قوله: ثم رأيت بعضهم جزم بوجوب قسمته) ظاهره وإن لم تكن إفرازا وهو مشكل (قوله: ومر في المعلق صحة وقفه) وأنه يعتق بالصفة ويبطل الوقف

. (قوله: وإلا فقيل هو مع أرشه إلخ) الوجه أن محل هذا إذا لم يمكن الانتفاع به مقلوعا وإلا بقي موقوفا فإن أمكن أن