بل يكفي في الفرق أن نعم كثر في العرف استعمالها للتصديق. (قوله وإلا فلا شيء) كان وجهه لتساقطهما والرجوع لأصل براءة الذمة.

(قوله وأبرئني) عطف على أبرأتني وكذا قوله: وأنا مقر ش.

(قوله ثم رأيت كلام الغزالي إلخ) أفتى به شيخنا الشهاب الرملي ثانيا، بعد أن كان أفتى بالأول، والله أعلم