قوله: وأفهم قولهم) أي المار في قوله: ولو قال يوم الجمعة. إلخ ش (قوله: في المتن تعين) أي فلا يصح البيع في غيره (قوله: وإن لم يكن. إلخ) عبارة الروض وشرحه، ولو لم يكن له في ذلك غرض ظاهر. انتهى. فقوله الآتي وفي المكان وجه إذا لم يتعلق به غرض أي ظاهر (قوله: نعم لو قدر الثمن. إلخ) لم يستثنوا نظير هذا في تعيين الزمن فليحرر الفرق وقد يفرق بشدة تفاوت الغرض بالتقدم والتأخر في إزالة الملك (قوله: صح البيع. إلخ) فلا يتعين ذلك المكان كما عبر به في الروض (قوله: صح البيع في غيره قال القاضي اتفاقا) أي ولو قبل مضي المدة التي يتأتى فيها الوصول إلى المكان المأذون فيه واستشكل بأن اللفظ دل على المسافة وعلى البيع في البلد خرج الثاني لدليل فبقي الأول وهو قياس اعتبار المسافة فيما لو وهبه أو رهنه ما بيده وأجيب بأنه إذا لم يحافظ على المنصوص عليه، وهو المكان لانتفاء الغرض فيه فكيف يراعى المتضمن وهو الزمان قال شيخنا في الكنز وفيه نظر؛ لأن هذا تخلف لعارض وهذا لا معارض له فكأنه قال له بعه في يوم كذا ويجاب بأنه لما ينص على الزمان ظهر أنه غير -