فيتحصل من هذا ما قدمه في الجناح أنهم إن رجعوا بعد فتح الباب جاز ولا غرم مطلقا أو بعد إخراج الجناح فإن كان المخرج شريكا امتنع الرجوع أو أجنبيا جاز مع غرم الأرش. .

(قوله بخلاف من بابه قبله) أي:؛ لأنه لم يحدث استطراقا في ملكهم؛ لأنه كان يستحق الطروق فيه من قبل أي بحق الملك بخلاف من ليس من أهل الدرب فإنه وإن جاز له دخوله بغير إذنه لكنه لا بحق ملكه.

(قوله مراد الروضة) فمرادها بالمفتوح القديم لا الجديد (قوله: لأنه أحدث استطراقا في ملكهم) به يعلم اندفاع ما يتوهم من أن المنع هنا يشكل عليه جواز دخول الأجنبي السكة والمرور فيها بغير إذن أهلها فإذا جاز للأجنبي فلبعضهم أولى ووجه الاندفاع أن شرط مرور الأجنبي في ملك الغير ما لم يتخذه طريقا والفاتح هنا قد اتخذ الممر طريقا هكذا أجاب م ر وقد يقال لا حاجة لذلك؛ لأن لهم منع الأجنبي كما لهم منع الشريك فليتأمل.

(قوله بعد المفتوح) أي إلى جهة صدر السكة فشمل مقابل القديم (قوله الآن) أي: الجديد (قوله أو بإزائه) كتب شيخنا البرلسي بهامش شرح المنهج هذا الذي قاله الشيخ في المقابل في هذه الصورة لم أره لغيره ولا يتجه فرق بينهما وبين مقابل القديم في الأولى اه.

أقول مقابل