قوله بعد الحجر إلخ) في شرح الروض وكلامه شامل لرد ما اشتراه قبل الحجر وما اشتراه في الذمة بعده وهو أولى من كلام أصله لقصوره على الأولى اه.

(قوله أو أوصى له) ينبغي أو اشتراه في ذمته (قوله وله أن يزاحمهم بثمنه لعذره) كذا في شرح المنهج فقال ولبائع جهل أن يزاحم اه.

وفي العباب خلافه فقال: فإن علم وأجاز لم يزاحم الغرماء لحدوثه برضاه اه وقول المنهاج إذا لم يكن قد يفهم موافقة الأول وما في العباب هو أصح الوجهين في الجواهر م ر.