اه هكذا في شرح العباب وكذا ينبغي أن يقال في النقش

(قوله: وهو أن المعتمد إلخ) اعتمده م ر أيضا (قوله: وكذا مخيط) أي ذكره مثال (قوله: والمصبوغ إلخ) قال في شرح الروض، وإنما كرهوا هنا المصبوغ بغيرهما أي الزعفران والعصفر خلاف ما قالوه ثم أي في باب اللباس؛ لأن المحرم أشعث أغبر فلا يناسبه المصبوغ مطلقا م ر لكن قيده الماوردي والروياني بما صبغ بعد النسج ويوافقه ما مر في الجمعة اه والمعتمد في غير الإحرام عدم كراهة المصبوغ مطلقا ما عدا المزعفر والمعصفر على ما فيه م ر

(قوله: في المتن ويصلي ركعتين) لو أحرم بلا صلاة هل يطلب تداركها بعد الإحرام فيه نظر (قوله: في الأولى) متعلق بيقرأ