لا يلزمه أن يصرف إلخ أن المعنى أنه إذا أراد ما ذكر لزمه أن يصرف ولا يصرف بنفسه وفيه شيء فليراجع (قوله: إلا إذا أراد إلخ) عبارة شرح الروض ولو أحرم كإحرامه قبل صرفه في الأولى وقبل إدخاله الحج في الثانية وقصد التشبيه به في حال تلبسه بإحرامه الحاضر والآتي ففي الروضة عن البغوي ما يقتضي أنه يصح قال الأذرعي وفيه نظر؛ لأنه في معنى التعليق بمستقبل إلا أن يقال إنه جازم في الحال أو يغتفر ذلك في الكيفية لا في الأصل اه وقد تدل العبارة على أنه إذا صرف زيد انصرف لهذا من غير حاجة إلى الصرف وفي شرح العباب ما نصه ولو قال قبل الصرف على أن اتبعه فيما سيصرف إحرامه إليه فالذي يتجه ترجيحه من تردد الزركشي أنه يلزمه ما يعينه زيد عملا بما شرطه اه وقد يدل على أنه يلزمه ما يعينه زيد من غير تعيين منه هو فليتأمل (قوله: ولو فاسقا) أي، وإن ظن خلافه شرح م ر اه.

(قوله: في المتن، فإن تعذر) أي تعسر بدليل التمثيل بالغيبة الطويلة، فإنها لا تقتضي التعذر م ر (قوله: كما لو شك في إحرام نفسه إلخ) ينبغي أو شك في أن إحرامه بحج أو عمرة (قوله: والقران أولى) قال في شرح الروض لتحصل البراءة من العمرة أيضا على وجه اه.

(قوله: إن نوى قبل أن يعمل شيئا إلخ) كأنه احتراز عما لو نوى بعد أن عمل شيئا منها فلا يجزئه عن شيء لاحتمال أنه محرم