اقتضاه كلامهم هنا وفي نظائره إلخ اه

(قوله: فإن قبض شيئا عما في الذمة إلخ) قاله في شرح العباب ويتجه أن محل ضعف القول بملك المبيع أي في الذمة بالقبض ما إذا جهل عيبه أما إذا علم عند القبض فيتجه أنه يملكه بمجرد قبضه كما لو قبضه جاهلا ثم رضي به (قوله: كما بحثه ابن الرفعة) وقدمنا نقله عن الإمام في الكلام على قوله ولو هلك المبيع إلخ (قوله: فله التأخير لإخراج الزكاة) نعم إن تمكن من إخراجها ولم يفعل بطل حقه م ر (قول المصنف فليبادر على العادة إلخ) يتجه اعتبار عادته في الصلاة تطويلا وغيره وفي قدر التنفل وإن خالف عادة غيره؛ لأن المدار على ما يشعر بالإعراض أو لا وتغيير عادته بالزيادة عليها تطويلا أو قدرا بعد العلم بالعيب -