يستلزم تمليكها، وهو ممتنع، وإن استلزم العتق م ر (قوله: فداء أجنبي إلخ) انظر هذا الفداء هنا وفي تمحض الرق الآتي هل هو عقد عتاقة، وهو بعيد جدا أو لا فيهما فما حكم الرقيق حينئذ هل انقطع الملك عنه، وهو مشكل إذ لا مملوك بلا مالك أو عقد عتاقة هنا لا في تمحض الرق بل يملكه فيه المفتدي والوجه امتناع ذلك في المستولدة إذ لا جائز أن يكون افتداؤها عقد عتاقة بل لو كان كذلك لم يجز؛ لأن العقد عليها مع غيرها ممتنع، وإن أدى إلى العتق، وإنما هو عقد بيع وبيعها لغيرها ممتنع، وأما في متمحض الرق فهو بيع كسائر البيوع فليتأمل.

(قوله: مع الإشارة إلخ) أي؛ لأن فيه تنبيها على أن النجس لا يملك بالبيع وكفى بها أيضا فائدة. (قوله: بالفعل أو الإمكان) أقول يرد عليه المتنجس الآتي؛ لأنه طاهر العين بالفعل ولعل حق العبارة أن يقول، وأراد بطهارة العين طهارتها حقيقة وحكما فخرج المتنجس المذكور؛ لأنه في حكم نجس العين؛ لأنه لا يمكن تطهيره فليس