على العادة الغالبة) ظاهره اعتبار جميع مدة السير في المسألة الثانية أيضا، وإن كان يصح صوم الثلاثة عقب أيام التشريق وأنه لو كان صامها عقب أيام التشريق في سيره إلى أهله بأن شرع في السير عقب أيام التشريق في الشروع في الصوم لم يكف التفريق بما بقي من مدة السير بل لا بد من الصبر بعد الوصول ثلاثة أيام أيضا.

(قوله: وما ألحق به فيهما) أي الأولى، وهي فوات الثلاثة في الحج والثانية، وهي فوتها عقب التشريق.

(قوله: ولم يفوتا) يتأمل.

(قوله: ومن توطن مكة إلخ) لو قصد توطن مكة وصام بعض السبعة فيها ثم أعرض عن توطنها وسافر قبل فراقها إلى وطنه فهل يعتد بما صامه ويكمل عليه في السفر ولو في السفر أو لا يعتد به ويلزم صوم السبعة إذا وصل وطنه فيه نظر.

(قوله: يلزمه في الأولى) أي ومنها ترك الإحرام من الميقات

(قوله: قبل الوقوف) أي ولو بعد طوافه أي للقدوم كما قال بعض شراح الإرشاد أنه الظاهر وفرق بينه وبين المتمتع في ذلك لكن رده الشارح في شرح العباب