الذهاب وأيام الحج إلى وقت النفر والعود عقب النفر فقط بحيث لو اشتغل بالعمرة عقب النفر عجز عن العود أو قدمها على الحج لم يدركه أو عجز عن العود فهل تجب العمرة في هذه الحالة مع الحج، فإن وجبت معه فيشكل لعدم استطاعته لهما ، وإن لم يجب فلم يكف استطاعته الحج لهما.

. (قوله: وهذا عام بعد خاص) الإرشاد إلى قول المتن ومؤنة ذهابه وإيابه.

(قوله: في المتن وقيل إن لم يكن له ببلده إلخ) ومحل الخلاف عند عدم مسكن له ببلده ووجد في الحجاز حرفة تقوم بمؤنه وإلا اشترطت مؤنة الإياب جزما شرح م ر.

(قوله: في المتن وعشيرة) خرج المعارف والأصدقاء.

(قوله: هي بمعنى أو؛ لأن وجود أحدهما كاف) قد يقال الواو تصدق بإفادة ذلك؛ لأن النفي الداخل على متعدد صادق بنفي كل فلا حاجة لجعلها بمعنى أو فتأمله.

(قوله: هو مفهوم المؤنة الأعم) قد يقال هذا المفهوم بخصوصه لا يفهم من التعبير المذكور بل قد يسبق أن المراد مفهوم النفقة الأخص؛ لأن كون اللاحق تفسيرا للسابق أقرب من العكس وهذا قصور قطعا ولم يندفع فتأمله.

(قوله: كلف السفر للحج مع الكسب) لا يقال الواجب السفر لا الكسب؛ لأنه لو حصل المؤنة بنحو اقتراض حصل المقصود؛ لأنا نقول ليس