إمرار الموسى عليه) قال في الروض، وإن من لحيته وشاربه قال في شرحه والواو في وشاربه بمعنى أو ولو عبر بها كأصله كان أولى اه ثم قال قال في المجموع قال ابن المنذر ثبت «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما حلق رأسه قلم أظافره» وكان ابن عمر يأخذ من لحيته وشاربه وأظافره إذا رمى الجمرة اه وينبغي استحباب إمرار آلة القص فيمن يستحب في حقه التقصير تشبيها بالمقصرين

. (قوله: للإتباع) هذا لا يأتي مع الحمل الآتي.

(قوله: محمولة على ما في المجموع إلخ) هذا الحمل ينافيه ما تقدم من طلب إدراك أول وقت الظهر بمنى للاتباع ويمكن أن يكون هذا هو المراد بالإشكال الذي بينه في الحاشية أو من جملته وذلك؛ لأنه إذا كان صلاها بمكة أول وقتها لا يمكن مع ذلك إدراك أول وقتها بمنى؛ لأن بينهما فرسخا بل قيل أكثر وقد دل قوله للاتباع على أنه - عليه الصلاة والسلام - أدرك أول وقتها بمنى وأيضا على هذا لا يثبت قوله فهي بها أفضل منها بالمسجد الحرام إلخ.

(قوله: لمن وقف