قوله: ويفتتحها المحرم بالتلبية إلخ) لم يبين مقدار ما يفتتح به من تلبية أو تكبير (قوله: فلا تفعل فيما بعد ذلك) لو قال تفعل فيما بعد ذلك كان متجها لحصول المقصود (قوله: دون المفردين) أي الآفاقيين (قوله: لتوجههم لابتداء النسك) قد يقال هذا موجود في القارن إذ المفرد والقارن متحدان في العمل (قوله: والقارنين) أي الآفاقيين (قوله: لتوجههم لإتمامه) يتأمل معنى ذلك وتخصيص القارن به مع استواء المفرد والقارن في العمل، وعبارة شرح الروض وبذلك علم أن المفرد والقارن الآفاقيين لا يؤمران بطواف الوداع؛ لأنهما لم يتحللا من مناسكهما وليست مكة محل إقامتهما اه.

(قوله: وقياسه وجوب ما يؤمر به أحدهما إلخ) يحتمل أن مرادهم بالأمر في هذا المقام الإخبار بأنهم مأمورون بذلك من جهة