أنه لا يكره أن يصلي بالضعفة بغير إذنه (قوله: لأن أجر الذهاب أعظم) في دلالته على ثبوت الأجر في الرجوع، ويوافقه قوله في شرح العباب ثم الأرجح عند الرافعي وآخرين في سبب مخالفته - صلى الله عليه وسلم - بين الطريقين أنه كان يذهب في أطولهما تكثيرا للأجر ويرجع في أقصرهما؛ لأنه ليس قاصد قربة، وإن قلنا إنه يثاب على