للنساء محله فيما إذا كن في بيوتهن كما دل عليه كلامه قاله ابن الرفعة اه وعقب في العباب قوله السابق فيكره تطييب وزينة بقوله كحضور ذوات هيئة وجمال اه.

(قوله: وألحق كثيرون به بيت المقدس) أي فتكون فيه أفضل قطعا (قوله: وألحق به ابن الأستاذ إلخ) اعتمد ذلك م ر.

(تنبيه)

تقدم عن الأنوار أنه يكره تعدد جماعتها بلا حاجة والظاهر أن من الحاجة ضيق محل واحد عن الجميع فلو تعددت المساجد ولم يكن فيها ما يسع الجميع فالظاهر أنه لا كراهة من حيث التعدد للحاجة، لكن هل الأفضل حينئذ فعلها في مساجد البلد لشرف المساجد أو في الصحراء للزوم التعدد في فعلها في البلد فيه نظر، ولعل الأوجه الأول لشرف المساجد ولا أثر للتعدد مع الحاجة إليه، فليتأمل فإن قول العباب وإلا أي بأن ضاق المسجد ولا مطر ونحوه، ندب للإمام أن يخرج بالناس إلى الصحراء اه يقتضي ترجيح الثاني.

(قوله: كرهت فيه) والسنة في هذه الحالة الخروج إلى الصحراء ولهذا قال في العباب وإلا أي بأن ضاق المسجد ولا مطر ونحوه ندب للإمام أن يخرج بالناس إلى الصحراء اه وظاهره استحباب الخروج إليها، وإن وجد في البنيان مكانا يسعهم غير المسجد، ويدل عليه تعليلهم بأنها أرفق بالراكب وغيره (قوله: ولا يخطب الخليفة إلا بإذنه) أي يكره كما في شرح الروض والظاهر