لأجل السفر والمرض ولأجل الرضيع والحمل ويبقى إذا لم يقصدا ترخصا مطلقا.

(قوله بخلاف ما إذا ترخصتا للرضيع والحمل) وافق على ذلك م ر.

(قوله في المتن من أفطر لإنقاذ إلخ) أي فيفصل بين أن يفطر خوفا على نفسه وحده أو مع المشرف أو على المشرف وحده.

(قوله آدمي) وكذا حيوان آخر محترم رملي.

(قوله آدمي محترم) أي: بخلاف المال لنفسه أو لغيره وإن ارتفق به شخصان م ر وقد يقال المراد بالشخصين المنقذ والمنقذ.

(قوله ولم يتمكن من تخليصه إلا بالفطر) ينبغي وإن أمكن غيره تخليصه بلا فطر (قوله ولم يتمكن من تخليصه إلا بالفطر بجامع إلخ) ومحله في منقذ لا يباح له الفطر لولا الإنقاذ إما من يباح له الفطر لعذر كسفر أو غيره فأفطر فيه للإنقاذ ولو بلا نية الترخص قال الأذرعي فالظاهر أنه لا فدية شرح م ر يتأمل هذا مع ما تقدم من التفصيل في الحامل والمرضع إذا كانتا في سفر أو مرض فالوجه جريان ذلك التفصيل هنا وظاهره.