كلام المصنف؛ لأن في مفهومه تفصيلا

(قوله أو الصدقة المفروضة إلخ) مثله فرض الصدقة إذ لا وجه للفرق بينهما خلافا لابن المقري واحتجاجه بشموله لصدقة الفطر يرده أن ذلك لا يضر بدليل إجزاء الصدقة المفروضة وهذه زكاة مع وجود ذلك الشمول (فرع)

شك بعد دفع الزكاة هل وجدت نية مجزئة عند الدفع أو قبله فهل هو كما في نحو الصلاة فلا يجزئ أو يفرق ويتجه الأول إلا أن يتذكر مطلقا (فرع آخر)

مات المالك بعد الوجوب وورثه المستحقون المنحصرون أخذوا قدر الزكاة عن الزكاة لا عن الإرث وسقطت النية في هذه الحالة م ر (قوله وبغير المال كالتحميد إلخ) قد يمنع احتمال هذا مع الإشارة بهذا إلى المخرج الذي هو مالي فتأمله (قوله أيضا وبغير المال) هل يأتي مع تصويره بصدقة مالي

(قوله أجزأ) عبارة الإسنوي جاز وعينه لما شاء اه.

(قوله جعلها عن الباقي) قضيته أنها لا تقع عن الباقي بلا جعل قال في شرح عب وهو الأشبه بظاهر النص كما قاله الأذرعي وهو ظاهر لكن قضية قول المجموع وساق عبارته أنه لا يحتاج إلى صرف ثم أيد الأول ثم فرق فليطالع (قوله وإن بان المعين تالفا) قال في الروض فإن بان أي ماله الغائب تالفا لم يقع أي المؤدى عن غيره ولم يسترد إلا إن شرط الاسترداد قال في شرحه كأن قال هذه زكاة مالي الغائب فإن بان تالفا استرددته اه وقضيته أنه لا يكفي في الاسترداد مجرد علم المستحق بأنه عن الغائب مع